《茶馆》是现代文学家老舍先生于1956年创造的线月初载于巴金任修改的《收成》杂志创刊号。1958年6月由我国戏曲出书社出书单行本。剧作展现了戊戌变法、军阀混战和新我国建立前夕三个年代近半个世纪的社会风云改变。经过一个叫裕泰的茶馆提醒了近半个世纪我国社会的漆黑糜烂、斑驳陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。

　　《茶馆》结构上分三幕，以老北京一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为布景，展现了从清末到北洋军阀时期再到抗战成功今后的近50年间，北京的社会相貌和各阶层的不同人物的日子变迁。每一幕写一个年代，北京各阶层的三教九流人物，出人于这家大茶馆，全剧展现出来的是一幅幅气势巨大的前史画卷，形象地说明晰旧我国的必定消亡和新我国诞生的必定性。

　　1956年，主席提出了“百家争鸣、百家争鸣”的双百方针，鼓舞文艺昌盛开展。同年8月，作者老舍完成了一部合作第一届人大和宪法经过，讴歌公民普选的著作《一家代表》，故事从“戊戌变法”开端，一向写到解放后的普选，其间第一幕的场景，便是清末民初的一家大茶馆，之后作者老舍又创造了《秦氏三兄弟》，这个剧本写的是历代的宪法变革，以秦家为布景。老舍将这部著作与北京人艺的曹禺、焦菊隐、夏淳等艺术家进行了评论。他们共同以为，第一幕茶馆里的戏十分生动精彩，后几幕则较弱，主张以第一幕为根底开展成一个戏，之后老舍创造了话剧《茶馆》。

　　老舍先生的《茶馆》在今世的话剧史上有着十分大的影响力，这些影响力首要来自于四个方面！

　　1、共同的艺术构思∶旁边面泄漏法。《茶馆》的艺术构思运用旁边面泄漏法。老舍在介绍本书中的时政是用以小见大的办法，以单个表现一般。他考虑的是主题与典型环境之间的联络。在《茶馆》中老舍先生既没选某个特别的家庭，而是经过一个老北京普普通通的大茶馆。这个挑选看似往常，却是《茶馆》成功的要害。《茶馆》正是经过这一种方法来与其时盛行的正面抵触、嘹亮高昂的颂歌就显出了很大的间隔。它以忧患与沉郁的悲喜剧美学，显示出老舍共同的艺术特性。

　　2、小角色的刻画。老舍先生在《茶馆》中正是经过对比如王利发、秦仲义，松二爷……等人的描绘，反响出了一个年代的相貌，而这些小角色又更能引起读者的共识，一起经过小角色的无法与对事的反响，咱们更能看到那个年代的荒谬与严酷。

　　3、话剧民族化的模范。《茶馆》话剧民族化的模范，它的模范性表现在其对我国特色的运用，正是这种对我国元素的运用，使得《茶馆》差异于其他的西方法话剧，一起这种民族化的话剧，造就了它共同的叙事性的戏曲体式。《茶馆》正是经过以情带事、事中含情的叙事方法打开，在情感的活动中写人记事。

　　3、共同的悲喜剧美学。《茶馆》是具有必定喜剧性的悲惨剧，悲是主调，笑是交叉其间的音符。悲喜交融、“含泪的笑”本质上都是悲惨剧性的，《茶馆》并不破例。但它有自己的共同性。其一，《茶馆》的“笑中有正”。差异于其他的戏曲中的悲所表现的正价值，笑所联络的负价值。其二，《茶馆》的“悲”中也常常含“笑”。这些悲中的笑所包含的荒谬与诙谐使得这部剧愈加的有人情味！